« អ្នកម្តាយសូមនិយាយរឿងអោយកូនស្តាប់បន្តិចមក »
Raconte-moi, Maman...
« អ្នកម្តាយសូមនិយាយរឿងអោយកូនស្តាប់បន្តិចមក »
|
Histoires de Vie Lived Accounts " RACONTE-MOI, MAMAN..." 10 h - 12 h - 10ème étage, salle LB-1019 Professeur Bernard Duhaime Droit international UQÀM, Président-Rapporteur du Groupe de travail sur les disparitions forcées ou involontaires aux Nations Unies Histoires de vie Testimonies « Raconte-moi, Maman… » « Tell me, Mum… » 13 h - 17 h - LB DeSève Cinéma-Foyer Kun Mi, Bryan Beyung Danse, Chants-Poésies-Contes Musique et chanson, Kun Mi Street-art, Bryan Beyung 18 h 30 - 20 h 30 - LB - DeSève Cinema Réalisateur Paul Tom Film documentaire « Bagages » et rencontre avec le réalisateur Paul Tom et la metteure en scène Melissa Lefebvre Samedi 25 mai 2019 - 10 h-21 h Entrée gratuite/Free entry Centre d’histoire orale et de récits numérisés (CHORN) Concordia LB Building 1400 Boulevard de Maisonneuve Ouest Montréal, QC H3G 1M8 Parking: 1453 Rue Mackay, Montréal, QC H3G 2H6 |
Centre d'histoires orale et de récits numérisés (CHORN)
***** . Tell me, Mum - Testimonies
*****
Saturday, May 25, 2019 - 10:00 to 20:30 *****
Speaker:
Bernard Duhaime, Kun Mi, Bryan Beyung, Paul Tom and Melissa Lefebvre *****
***** Centre Khemara, Lived Accounts
Rémi Siv
|
Bernard Duhaime Professeur Bernard Duhaime
Droit international UQÀM, Président-Rapporteur du Groupe de travail sur les disparitions forcées ou involontaires aux Nations Unies
Biographie: M. Bernard Duhaime (Canada), est professeur de droit international à la Faculté de Sciences politiques et de Droit de l’Université du Québec à Montréal (UQAM, à Montréal au Canada). Le M. Duhaime a produit plusieurs publications en droit international des droits de la personne et est membre de nombreux centres de recherche au Canada. Il est Lauréat de la Fondation Pierre-Elliott Trudeau, a fondé puis dirigé la Clinique Internationale de Défense des Droits Humains de l’UQAM et a été nommé Canada-US Fulbright Visiting Chair in Public Diplomacy en 2011 à la University of Southern California, aux Etats-Unis. Il a également été chercheur invité au Programme de droits humains de la Faculté de Droit de l’Université Harvard aux États-Unis, à la Faculté de Droit de l’Université de Palermo en Argentine et à l’Institut Universitaire Européen en Italie. M. Duhaime contribue à la promotion et la défense des droits humains depuis 1996, ayant travaillé ou collaboré avec diverses agences internationales et nationales de défense des droits de la personne, entre autres à titre d’avocat spécialiste de la Commission interaméricaine des Droits de l'Homme de l'Organisation des États Américains. Il a conseillé plusieurs organisations de défense des droits de la personne et des peuples autochtones, des avocats et défenseurs des droits humains, des organisations internationales et des États. Il a également représenté ou assisté de nombreuses victimes et défenseurs des droits de la personne devant les systèmes interaméricain et européen de protection des droits humains, ainsi que les agences et mécanismes spécialisés de l’ONU. M. Duhaime a étudié à l’Université McGill au Canada et à l’Université Notre Dame aux États Unis. Il est membre du Barreau du Québec au Canada. Documentaire de Paul Tom
|
Chantons ensemble!
Adios Maman Chérie
|
Adios Maman Cherie (Mol Kamach et les Bakseis Cham krung)
1 ) កូនសូមអោនកាយក្រាបថ្វាយបង្គុំ | អ្នកម្ដាយភឺរម្យនឹងពុកខ្ញុំណា៏ Kaun Som Aoun Kay Krab Tvay BangKum Neak Mday Phyroum Noeung Pauk Kniom Na តាំងពីខ្លួនកូនបែកពឺគ្រួសារ | កូនសែនទុក្ខារលឹកអាលយ័ Taing Pi Khluon Kaune Baek Pi KrourSar Kaun Saen TocKha Ro Leouk Alay 2) ឥឡូវគឺពេលវិស្សមកាល | កូនត្រេកត្រអាល បានជួបលោកថ្លៃ EyLeuv Keu Pel VisMakal Kaun Treak Trar Ale Bane Chuop Lok Thlay កូនរៀនចប់ ចេញពីវិទ្យាលយ័ | ឱអ្នកម្ដាយថ្លៃ ដោយស្រទន់នេត្ត្រា Kaun ReanChab ChegnPi Vichelay Aor Neak Mday Thlay Daoye SraTunn Netra. (Teang Prar Toeuk Netra) R) ម្ដាយអេីយអ្នកម្ដាយ | កូនស្ដាយពុំបាននៅជួបជុំយូរយារ Mday Euille Neak Mday Kaun Sday Pum Bane ChuopChum YouYear ឱ ម្ដាយកំព្រា កូនសូមលាទៅ តវិជ្ជា ទៀតហេីយ Aor Mday KamPrear Kaun Saume LearTovTar Vichear Teat Haoy 3) ឱអ្នកម្ដាយថ្លៃ សូមម្ដាយកុំយំ | សូមម្ដាយភិរម្យ នៅបានសុខស្បេីយ Aor Mday Thlay Saume Mday Kom Yum Saume Mday Phyrum Nov Bane Sok Sbaoy ជិតដល់ថ្ងៃ កូនបែកម្ដាយ ទៀតហេីយ | ដេីម្បីបំពេញ ចិន្តាលោកថ្លៃអេីយ ChitDal Thgay Kaune Baek Mday Tiet Haoy DaeumBei BamPeign Chenda LokThlay Euye 
| ||
Instruments de musique traditionnels du Cambodge
Ref: Unesco Cambodia 1994
TRO OU
|
Le TRO_OU
Le Tro Ou est un instrument à cordes courbé. Il a été utilisé dans la musique de mariage depuis les périodes Chakttomuk, Longvek et Udong et il est encore utilisé dans les mariages aujourd'hui. La sound.box est faite de coquille de noix de coco mature, avec un côté ouvert recouvert de peau de serpent ou de bois plat et fin tel que "Rolous" ou "Spoung". Le cou du Tro Ou est en bois dur, "Kra Nhung", "Neang Nung" ou en bois noir. Le cou mesure environ 750 m de long et son extrémité supérieure est assez large, diminuant progressivement vers une base élancée. Les cordes sont attachées à deux piquets d’accord en haut de l’instrument. La corde la plus grave s'appelle "Kse Gor" et la plus haute "Kse Ek". La résonance est créée dans la caisse de résonance et par un petit morceau de bois ("yong" bridge) d'environ 4 cm de haut. Placé au milieu de la peau de serpent , le pont, sert à élever les cordes. Environ 20 cm au-dessous des points d’accord, les cordes sont attachées au cou avec un morceau de fil de coton appelé Kse Kor (cordon de cou). Ceci, avec les piquets, contrôle la tension et modifie la hauteur si vous montez ou descendez. L’arc s’appelle un "Chak’ "et est fait de bois dur courbé en forme d’arc. Les cheveux de l'arc en crin de cheval ou fibre de l'arbre "Tnout" sont tendus. Les poils d’arc sont en réalité placés à travers les cordes qui sont enroulées. doigt du joueur pour contrôler la tension de l'arc; «La main droite sert à contrôler l'archet et la main gauche à jouer des cordes. Pour éviter que les cheveux de l'archet ne glissent, une résine de pin ou de Korky est appliquée. La corde de hauteur inférieure "Gor" en notation occidentale est approximativement "C" et la plus haute, "Ek" est "G". Référence: Musique Khmère, URBA, 1966, p.50 |
TRO OU
The Tro Ou is a stringed instrument which is bowed. It has been used in wedding music since the Chakttomuk, Longvek and Udong periods and it is still used in weddings today. The sound.box is made of mature coconut shell, with one open side covered with snake skin or thin flat wood such as "Rolous" or "Spoung". The neck of the Tro Ou is of hardwood, "Kra Nhung", "Neang Nung" or black wood. The neck is around 750m long, with the upper end quite large in width, tapering down to a slender base. The strings are attached to two tuning pegs at the top of the instrument. The lower pitched string is called "Kse Gor" and the higher “Kse Ek". Resonance is created within the sound box and by a small piece of wood ("yong" bridge) around 4cm high. Placed in the middle of the snake skin, the bridge, serves to elevate the strings. Approximately 20 cm below the tuning pegs the strings are tied to the neck with a piece of cotton thread called Kse Kor, (neck string). This along with the pegs controls tension, and if moved up or down, alters the pitch. The bow is called a "Chak’" and is made of of hard wood which is curved in an arch shape. The hair of the bow made of horsehair or fibre from the "Tnout" tree is stretched taut. The bow hair is actually placed through the strings which are wound.around the finger of the player to control the tension of the bow; 'The right hand is used to control the bow, and the left hand used to play on the strings. To prevent the bow hair from slipping, resin from the pine or Korky tree is applied. The lower pitch string "Gor" in Western notation, is approximately "C" and the higher, "Ek" is "G". Reference: Musique Khmère, URBA, 1966, p.50 |
|
SKOR YIKE Le Skor Yike a une importance historique, comme il est utilisé dans le jeu "Yike" *. Il est également utilisé dans d'autres types de musique pour une variété de danses. Pour fabriquer la caisse de résonance du tambour, un arbre est coupé dans la section transversale. Le centre est ensuite découpé en laissant l’intérieur creux, les parois de la caisse de résonance d’environ 3,5 cm d’épaisseur. Le Skor Yike est l’un des plus grands tambours du Cambodge, mesurant environ 25 cm de long. Il est souvent connu sous le nom de "Leading Drum" ("Mei Skor"). il est fait de n'importe quel bois dur de bonne qualité, tel que «Khnor». La tête du tambour est faite de peau de vache, spécialement préparée avant d'être étirée sur le tambour. La peau est d'abord trempée dans de l'eau acide ou de la cendre. Ce processus est appelé "Somlab Sbiek" (tuer la peau). La peau de vache est ensuite réduite pour la rendre mince et finalement étirée à travers la caisse de résonance et maintenue avec une corde appelée "Chbas". Lors de l'exécution du jeu Yike, le nombre de tambours Yike varie de deux à treize. Au début de la performance, les musiciens sont les premiers à frapper le plus grand tambour, le "Mei Skor", suivi des autres Skors. Peu à peu, le nombre de tambours jouant diminue, jusqu'à ce que seuls le "Mei Skor" et quelques autres puissent être entendus. Quand le jeu commence, les tambours recommencent. * Yike est une forme de théâtre assez moderne, tirant ses thèmes des anciens contes des rois du Cambodge. Yike incorpore un décor moderne, des gestes et des costumes de danse traditionnelle khmère, ainsi que des éléments de mouvements de combats rituels chinois. Ce type de théâtre est comparable au "Likay" thaïlandais dans son utilisation combinée du théâtre classique et moderne. Référence: Cambodge: Rapport de développement culturel, T. Doling et P. Soden, Hong Kong: Arts indochinois, 1992, p.16 |
Skor Yike The Skor Yike is of some historical importance, as it is used in the "Yike"* play. It is also used in other kinds of music for a variety of dances. To make the sound box of the drum, a tree is cut in the cross section. The centre is 'then carved out leaving the inside hollow, with the walls of the sound box around 3.5cm in thickness. The Skor Yike is one of the largest drums in Cambodia, around 25cm in length, and is often known as the “Leading Drum", ("Mei Skor"). Originally the drum was made from the "Tnout" tree, but now' it is made of any' good. quality hardwood, such as “Khnor”. The head of the drum is made of cow skin, which is specially prepared before being stretched across the drum. The skin is first soaked in sour water or ash. This process is known as “Somlab Sbiek" (killing the skin). The cow hide is then pared down to make it thin and finally stretched across the sound box and held fast with rope known as "Chbas". In performance of the Yike play, the numbers of Yike drums vary, from two to as many as thirteen. At the beginning of the performance the musicians lead with the beating of the largest drum, the "Mei Skor" and then the other Skors follow. Gradually the number of drums playing lessen, until only the "Mei Skor" and a few others can be heard. When the Yike play begins, the drums then start all over again. * Yike is a fairly modern theatre form, drawing its themes from the ancient tales of Cambodia's Kings. Yike incorporates modern prop scenary, traditional Khmer dance gestures and costumes, as well as elements of Chinese ritual fighting moves. This type of theatre parallels the Thai "Likay" in its combined use of classical and modern theatre. Reference: Cambodia: Cultural Development Report, T. Doling and P. Soden, Hong Kong: Arts Indo China, 1992, p.16 |
« អ្នកម្តាយសូមនិយាយរឿងអោយកូនស្តាប់បន្តិចមក »
Sophona Thuch at Chunburi High School, Feb 1982, Thailand
|
Carte d'Écolier de Vinita Ok
|
Sun-Kiri et Chhay Leng, nos anciens membres administrateurs de CAC
|
Notre chanteur Rémi Siv, alias Kun Mi
|
Neak Krou Dylayvan Diep et les danseuses cambodgiennes en herbes
|
